瓊林村位居於金門島的正中央，自古即為重要的軍事戰略據點，也是金門古官道的必經之地，更是今日交通的樞紐，正好扼守住東半島與西半島的咽喉。按照瓊林蔡家的地契顯示，整個大瓊林的四至為：東邊至石船頭，在太武山區；南邊至沉太武，即前江海的昔果山；西邊至后盤山；北邊至後江海的浦邊大港。瓊林平原從北至南的溪流，有中蘭溝、小徑溪、沙溪溝、牡丹溪、四五條乳山溝等匯流經過。瓊林村落的範圍大致包括環島北路以南，伯玉路以北的區域，東北和西南二個角落各有一座風獅爺，是做為村落發展的明顯界址。

瓊林是太武山麓至雙乳山麓延伸的大幅平原，村東邊有太武山，海拔253公尺；還有蘭湖，是重要的自來水水源地。村南邊有亭仔山、中興崗，亭仔山海拔44公尺；還有瓊林水庫，也是重要的自來水水源地；瓊林水庫的下游稱為溪沙溝，發源自亭仔山麓、雙乳山麓，繞本村東南，經延齡橋、「台北圓環」、環島北路金湖鎮三橋，在大港嘴入海，平日水源並不豐沛，每逢乾涸之時，白沙似玉，遠而望之，猶如玉帶纏身，故稱「溪沙」。古代南宋初期，村中有牡丹溪，發源於埔仔頂一帶，流經瓊林老街、吉仔宅、蔡氏家廟廟地前蓮花池、番花腳，在大菜宅流入溪沙溝，現在大部分已整建成水溝。村西南有雙乳山，海拔82公尺；北雙乳山的延長山麓，稱作「青山坪」，四五條乳山溝就是在此分布，流向後江海。村西邊有后盤山，海拔22公尺；村西北有長潭、後江海，後江海亦稱後江灣。村北邊則有中蘭溝、小徑溪、五月潭、五顆奶池，中蘭溝發源於太武山麓，全長約一千公尺，流經環島北路金湖鎮一橋注入大海；小徑溪發源於太武山麓與成功山麓，全長約三千公尺，流經小徑、清水橋、大橋、環島北路金湖鎮二橋注入海，水源充足，久旱不涸。 瓊林聚落的道路，最北有瓊徑路，村莊中有瓊義路貫穿，聚落最南有瓊雙路，連接伯玉路與環島北路，瓊安路則通向金寧鄉安岐，這些道路為全島交通之要衝。

瓊林，原名「平林」，根據《浯江瓊林蔡氏族譜》族譜序云：「於茲所居多樹木，遠望森然若蓋，世故稱平林蔡氏云。」這是宋代舊里名「平林」的由來。

明熹宗天啟年時，平林進士蔡獻臣在朝為官，一日參加瓊林宴，皇帝明熹宗垂詢其籍貫時，獻臣對曰：「閩省同安瓊山保平林里。」上曰：「平林里名庸俗，未若瓊林文雅。」此事因出自皇帝金口，在朝廷屢有傳聞。《金門縣志》〈蔡獻臣傳〉記載，明熹宗天啟年間，閩（福建簡稱）省巡撫鄒維璉以蔡獻臣學問純正，奏請「御賜里名瓊林」。故明熹宗天啟五年（西元1625年），自此是塊聖旨匾額懸掛於瓊林六世樂圃宗祠正殿中，「瓊林」里名因而沿用至今，百代長存，萬古流芳。

根據可考的史料，浯洲（金門之古稱）的開發甚早，應始於晉代。清代《金門志》有載，晉元帝建武年間（西元317年），計有蘇、陳、吳、蔡、呂、顏六姓家族，因為躲避戰禍而移居浯洲。

直到唐代，唐德宗貞元十九年（西元803年），朝廷在泉州設置五個牧馬場，浯洲為其中之一，陳淵任牧馬監，此乃浯洲島上設置政府機關之始。陳淵率蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭十二姓入島開墾，因而被尊為「開浯恩主」、「恩主公」。按蔡獻臣《清白堂稿》和《浯江瓊林蔡氏族譜》族譜序所載，蔡氏於第五代時由光州固始（今河南上蔡）入閩省興化府仙遊縣，北宋名臣蔡襄即為一支，而後部份族人再遷同安西市，北宋末葉少許族人再遷浯洲許坑（古崗之古稱）。平林蔡氏始祖蔡十七郎在南宋初年，入贅平林之陳十五，後因陳氏將地讓給蔡氏，遷往陽翟，另結新社，蔡氏就此建立基業，據說當時也有劉氏居住。

根據《浯江瓊林蔡氏族譜》族譜序所言，在北宋末葉，平林村已有陳氏、劉氏的足跡，故在南宋初年，平林村最早的居民至少有三姓，即陳氏、蔡氏、劉氏等。

金門之珠──瓊林，位金門島正中央，於太武山山腳下，歷經蔡氏宋元時代的移民開墾、枝繁葉茂，經歷明清時代的人才出仕、官宦世家，經歷民國後僑匯、日據、戰爭、戒嚴、戰地政務、觀光發展、國家公園、文化聚落以及申請世遺亮點等的歷史發展脈絡，就是累積了九百年的文化底蘊與空間演變，才能構成今日的著名聚落。瓊林的歷史發展脈絡，簡略可分成宋元時期、明清時期、僑匯時期、軍管時期、國家公園時期等五個主要階段，就好像一條歷史文化的長河，亙古迄今永不止息的流著……。

瓊林位於金門島之中部，太武山西麓。據村老風水之說，其立地為「雞母穴」，因龍脈經太武山、陳坑、雙乳山而至瓊林，一脈相連，且最後匯集於此地，故認為此瓊林蔡氏發跡之重要原因，而蔡氏開基祖十七郎之墓葬於太武山，居高臨下，風水甚佳，亦是族郡繁茂、為官甚眾之重要因素。

瓊林在地理位置上並不直接臨海，昔日主要仰賴的是農業生產，居民一般稱為"做山"。因恰好位於地質斷層之處，得天獨厚，水源豐沛且水質穩定良好，農業用水基本上充足。

樹林多、水豐良好，是瓊林地理上的一大特色。瓊林周遭環境，種植有不少的樟樹、檸檬桉樹，對氣侯的調節，十分有幫助。水質良好的瓊林，夏天盛產西瓜，味美甘甜。

而房份眾多、入宦途者眾的瓊林，甲頭空間組織分隔相當複雜，全村並無固定的朝向。但每個房份以各自小宗宗祠為中心，仍有一致的方向，這種情況即為閩南聚落梳式的修正。

資料來源：金門縣文化局